নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্যদেবের আন্দোলনের ফলশ্রুতি হিসেবে বঙ্গদেশে যে বৈষ্ণব সমাজ গড়ে উঠেছে তা নানান দলের উপদলে বিভক্ত। তারই একটি উপদল বা শাখা হচ্ছে জাত বৈষ্ণব সম্প্রদায়। এরা চৈতন্যের উপাসক। কিন্তু বর্ণাশ্রম বিরোধী। যে কোন বর্ণের বা ধর্মের মানুষ বৈষ্ণবতা গ্রহণ করে এই সম্প্রদায়ভুক্ত হতে পারেন। এবং জাত বৈষ্ণব সমাজের দ্বারা গৃহীত হয়ে যাবেন। এদের ধর্মীয় আচরণ বর্ণাশ্রমী হিন্দুদের থেকে ভিন্ন। এরা ব্রাহ্মণ পুরোহিত দ্বারা চালিত নন। এদের বিবাহ ও মৃতের সৎকার রীতি ভিন্ন। পারলৌকিক ক্রিয়াকর্ম অন্যরকম। শ্রাদ্ধকর্ম, পিণ্ডদান, এবং হোমযজ্ঞাদিতে এরা বিশ্বাসী নন। এরা ব্রাহ্মণ, উচ্চবর্ণীয় হিন্দু এবং বর্নাশ্রমী বৈষ্ণব সমাজ কর্তৃক নিন্দিত ও ধীকৃত। এদের বলা হয়েছে ব্রাত্য, অস্পৃশ্য, অন্ত্যজ,সমাজবহির্ভূত, অনাচারী এবং জারজ। এরা কারা কেনই বা এদের নামে এমন অপবাদ বর্ষণ? এই গ্রন্থে সেই কথাই আলোচিত হয়েছে। শ্রীচৈতন্য দ্বারা অনুপ্রাণিত এই জাতবৈষ্ণব সমাজ এরই বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল সেদিন। এই সমাজের দুটি ভাগ। একটি গৃহী জাতবৈষ্ণব সমাজ ও অন্যটি আখড়াকেন্দ্রিক বাবাজি, বৈষ্ণবী অধ্যুষিত। গৃহী জাতবৈষ্ণবদের বর্তমান অবস্থান, বৈষম্য, জাতপাত ও ভেদাভেদ বিভিন্ন দিক নিয়েই গ্রন্থে আলোচিত। গ্রন্থটি দ্রুত পাঠক মহলে সমাদর লাভ করবে।
 
জাত বৈষ্ণব কথা
লেখক : অজিত দাস
প্রকাশনা : কেতাব-e
ধারা : প্রবন্ধ
পৃষ্ঠা সংখ্যা : ১৫০
বাধাই : হার্ডকভার